按使徒行傳第四章記述，彼得和約翰因傳福音而被捕，猶太公會警告他們一番後，便將他們釋放（徒四1-12）。他們回到教會與眾弟兄姊妹一起祈禱，被聖靈充滿（徒四23-31），接著路加描述初期教會生活的情況（徒四32-37），其中記述了一件信徒變賣田地奉獻的事：
「有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」（徒4:36-37)
按照猶太人的傳統，利未人是不能擁有田地的，巴拿巴擁有的並非普通田地。在使徒行傳中用了兩個表達「田地」的希臘字，一是指用來耕作的土地（參徒一18；五3、8），另一是這節經文所採用的字詞，除了指耕地、農地外，在福音書也有用此詞來指埋葬死人的土地，而全卷使徒行傳只有這裡使用此詞來描述田地。換言之，巴拿巴這土地可耕亦可葬，既可收田租或農耕以作日常營生，又可用來安葬。巴拿巴這賣地捐錢的行動就是一
件「不尋常」和「不簡單」的奉獻，他把自己營生和歸葬兩件大事，為了群體的需要都放下了。一個盡情奉獻的故事。
巴拿巴變賣自己的東西，既奉獻金錢又親身參與了宣教。他更在無人相信保羅時接待和引薦他（參徒九26-28），共同開拓安提阿教會，幫助了這位後來在宣教運動中舉足輕重的人物。在屬靈國度裡，因他甘心樂意與人分享的心，使他一生豐盛無比。
神學家約翰加爾文對路加寫（徒四32-37）有精辟的解讀：「在我們的世代，我們不單只吝嗇地守護著自己所擁有的，而且也毫不在意地搶掠別人的東西。……在那時代，他們變賣自己所擁有的；在我們的世代，主宰我們的是購買的慾望。在那時代，愛驅使人將自己的財物交出來，成為公物，供應那些有需要的人。」
已經展開了八個年頭的「普世宣教捐獻」，正是給予弟兄姊妹機會通過捐獻支持普世宣教事工，體會分享只會帶來生命的豐盛而非減少的屬靈經驗。今天切莫小看我們的委身和奉獻，這些都是我們回應主耶穌的具體行動，讓天國在人間彰顯、呈現。
2015年5月在香港舉行的國際五旬節聖潔會「全球大會」，主教和全球各屬靈領袖將聚首一堂，同心領受異象和使命。他們的分享將開闊我們的視野，使我們不致自限或自滿於這個小島的福音事工。那些親臨出席大會的各位屬靈領袖，將是我們的使者，啟發我們那走向天涯連於天國的各種可能。我們以身為五旬節聖潔會一分子為榮，並且熱切期待和預備這個大會慶典之日來到，在聖靈的光照下得以領受天國的異象，完滿我們作在教會的召命。我們將捐獻支持是次大會的部分交通及聚會的支出，實踐以愛心接待客旅的聖經教導，「因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（希13:2下）
我們從沒有遺忘烏克蘭希望教會，普世差傳捐使我們回應在困難中仍然堅守福音使命的同行者。繼2009年後，永光堂再已捐出五十萬美元的支票寄往總會的世界差傳部，讓差傳部透過Extension Loan Fund(ELF)貸款給烏克蘭希望教會，助其完成建堂工程，藉此堅固烏克蘭的肢體們，讓他們體認 IPHC這個大家庭的支持，也進深地確信神是超越國界的，祂掌控和分配資源來成就祂的心意。
另外，我們也投入了印度瓦拉納西（Varanasi）的建堂計劃，該城市位於印度北部，是印度教的聖地。莊米高牧師（Rev Michael John）領受了從神而來的異象，要在這城市興建一間可容納600人的教會。永光堂已捐出十萬美元支持這項目，使這計劃得以展開，在這異教之地引進福音的大能，為神國作屬靈的爭戰。
2014-2015年度的「普世差傳捐獻」將會支持七個項目，捐獻項目及方式，可參閱「2014－2015普世差傳宣教」承諾書。請將已填妥的承諾書投入永光堂六樓及地下之「普世宣教捐獻」承諾書收集箱內。如有任何疑問，請於辦公室時間內致電楊綺卿幹事（電話：23383825）查詢。
讓我們繼續被天國宏大的異象所吸引，藉著捐獻而參與和分享不同地區的宣教工作，讓神使用我們把福音運動推展，普及世界，叫更多人認識祂，使祂的名得榮耀。