文:潘耀倫牧師

一、群眾與門徒

福音書告訴我們，聚集在主耶穌身邊的群眾，各有自己的籌算（約六26），其實十二門徒也是一樣（可十35～37；路廿二24；約十二4～6）。福音書又記載，有些群眾早已退去，不再跟從主（約六66），而十二門徒在危急關頭，同樣選擇自保或逃命（可十四50～52；66～72）。這現象不難理解：當主耶穌不再滿足群眾的期望，便有人選擇不跟從祂；當跟從主耶穌可能要付出沉重的代價，就連十二門徒也都會離棄主；這正是從主顯期進入大齋期的靈性經驗的寫照。

二、兩種默想素材

主顯期默想的重點在於主耶穌在世的言行，福音書向我們發出邀請，挑戰我們跟隨那位聲名遠播、能治病趕鬼、說話帶著權柄的救主。跟隨祂，準能獲得真理，甚至能脫離撒但的權勢、得醫治、得飽足；總而言之，跟隨主大有好處。

但進入大齋期，我們從主耶穌三次預言自己的受難與受死開始默想，直至祂被埋葬在墓裡。我們終於跟榮耀與苦難的張力打照面，我們終於發現這位能起死回生的救主不再為人帶來什麼即時的好處，我們也終於看見這位天國的君王在當權者面前被羞辱、虐待，甚至奪去性命；總而言之，跟隨主看來不再是什麼保證有好回報的投資。

三、追隨基督

但榮耀是通過苦難而獲得的（可八34～38；羅八17），我們要追隨的，不是一位隨時給我們好處的主，而是那位為我們受苦、受死，且要求我們彼此捨命的主；這才是追隨基督的含義。但人若沒有對主耶穌的愛，就不能夠至死相隨；但若沒有對基督的認識，愛便缺少基礎；若要認識基督，便要認真地讀《聖經》。

在大齋期，我們要默想聖言，要因為認識基督而愛基督，更要將對基督的愛化為至死相隨的意志。