「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約四24，和合本）

在每個主日的崇拜前，主席領詩都會在崇拜前報告提醒大家，崇拜是我們最重要的聚會，參與者必須「用心靈和誠實」敬拜神，將最美好的祭獻上。那麼，大家一定會問怎樣才算是「用心靈和誠實」敬拜神呢？

我初信的時候聽到這個說法，大概就會胡亂地聯想到，以「心靈」敬拜，即是要用個「心」來敬拜，即是要有感情、要投入，而不能當敬拜只是一個儀式，一件例行公事。與此相關，「誠實」不就是要懷着敬虔的心，坦誠地以自己最真實的一面來到上主的寶座前敬拜？這句說話的意思真的是這樣嗎？

以「心靈和誠實」敬拜神的講法，來自約翰福音第四章，是主耶穌的說話。主耶穌當時跟一位撒馬利亞的婦人在雅各井旁邊談道，撒馬利亞的婦人後來問及一個猶太人和撒馬利亞人之間的爭議，就是敬拜的地點應該在哪裏：猶太人當然堅持是耶路撒冷，因為聖殿設在那裏；而撒馬利亞人卻認定，根據他們版本的摩西五經，基利心山才是正確的敬拜場所。

耶穌回答這位撒馬利亞的婦人：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」（約四21）當中「時候」這個字，直譯「那個小時」（the hour），在約翰福音中用來代表一個特別的關鍵時刻，一個新時代的起始點，就是藉着主耶穌走上十字架上、受死、復活到聖靈降臨而開展的新時代。
主耶穌解釋，在這個新時代中，敬拜的地點既不是撒馬利亞人所堅持的基利心山上，也不是猶太人的敬拜中心耶路撒冷之中。然後，主耶穌便向這位撒馬利亞的婦人指出，真正的敬拜神的人，必須要「用心靈和誠實」敬拜神。（約四23～24）

表面上，主耶穌好像在迴避撒馬利亞婦人的提問，只講了敬拜的方式和態度，而沒有回應關於敬拜地點的問題。但實際上並非如此！

首先，甚麼是「用心靈和誠實」敬拜神？

中文聖經《和合本》甚至是《和修版》的翻譯並不是非常準確。「心靈」那個字原文就是「靈」，指的並非「人的心靈」，而是「神的靈」，也就是三一真神的第三個位格，即我們的主聖靈。而「誠實」原文應解作「真理」，指的並非敬拜者不撒謊、坦誠、真摯的表現，而是指神的真理。

因此，「用心靈和誠實」敬拜神，就是指「要在主聖靈和真理中敬拜」的意思，亦即敬拜神是必須倚靠着真理的聖靈的引導與幫助，並要按着真理敬拜，而主耶穌就是「道路、真理、生命」，是讓人認識父神的唯一途徑。

主耶穌強調「神是個靈」，也就是說，神不會被局限在人所身處的某個特定和有限的三維空間裏。敬拜神、與神「相遇」的地方，也並非在人所身處的三維空間之中，而是在一個「屬靈的空間」之內進行。在敬拜中，主聖靈引導人的心靈進入這個「屬靈的空間」中，在那裏與神「相遇」。

所以，那些參與崇拜時真正完全投入在敬拜當中的會眾，他們的心靈就是已經跟隨主聖靈的帶領而走進了這個「屬靈的空間」內。他們雖然身在教會的禮堂裏，但他們的心靈卻已經來到神的面前，在那裏讚美和感謝神，回顧和思想神在人類和自己身上的奇妙作為，並在神面前全然降服和安靜，在證道中聆聽神話語的教導，最後以委身立志作為回應。

這才是「用心靈和誠實」敬拜神的真義！

最後補充一點：這並非否定敬拜的禮儀和禮堂的擺設等有形的事物。在敬拜中的禮儀，以至禮堂裏所有充滿象徵意義的擺設和佈置，就是要協助會眾暫時脫離世俗的範疇而專注於那神聖的領域，讓主聖靈引導我們的心靈投入敬拜神。

親愛的天父，
願祢的靈時刻引導我們的心靈，
帶領我們進入真理之中，
藉着基督的福音而認識生命的真相，
在基督裏認識祢慈愛的行動和信實的應許，
在基督裏全然降服在祢的主權之下。
願祢的靈幫助我們在每個主日崇拜裏，
在祢的靈和真理中朝見祢，敬拜祢，
以敬拜讚美來榮耀祢的聖名，
以聆聽聖言的宣講來領受祢的教導，
以在祢面前的立志來預備一週的生活。
願聖靈的大能充滿我們，常與我們同在！
奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！