2023年4月9日至5月28日由復活節至五旬節（50天）的靈修操練——《數算俄梅珥—預備初熟的果子獻予神》
什麼是「俄梅珥」呢？
「俄梅珥」(Omer)是以色列民的一個傳統，來自舊約兩個典故，分別記載在《出16:16-18》和《利23:15-16》。
- 是神所賜予的嗎哪的量度單位
「耶和華所吩咐的是這樣︰『你們每個人要按自己的食量收集，各人要為帳棚裡的人收集，按照人口數每個人一俄梅珥。』以色列人就照樣去做；有的收多，有的收少；用俄梅珥量一量，多收的沒有餘，少收的也沒有缺；各人都按著自己的食量數集。」（出16:16-18 和修版）希伯來文的「俄梅珥」其中的字意是「捆」的意思。「一俄梅珥」即是一捆大麥或小麥的重量。據《出16:36》記載，「一俄梅珥是一伊法的十分之一」，一伊法約22公升，而伊法十分之一就是2.2 公升（約半加侖），即是一俄梅珥。摩西以俄梅珥作為計算嗎哪的單位。 - 把收割的農作物作獻祭
「你們要從安息日的次日，就是獻那捆莊稼為搖祭的那日起，計算足足的七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天。」（利23:15-16上 和修版）
這段經文所指的「安息日」是指正月（尼散月）15日開始計起，即逾越節的第二日，就是除酵節。從除酵節開始計七個安息日，共計五十天，便是後來「數算俄梅珥」的奉獻行動的五十天了。昔日聖殿還在的時期，以色列民便是把期間的49天連同獻祭日的第50天，共五十天，把初熟的農作物獻給神。「俄梅珥的數算」是這樣進行的，在第1日於聖殿獻上一俄梅珥的大麥（初熟）為「搖祭」，也稱為俄梅珥祭(Omer offering)；祭司會把初熟的《一禾捆大麥》，搖一搖獻給神。獻這禾捆為搖祭的那日算起，一直到第50天，到時再在聖殿獻上小麥（初熟）。由獻初熟的大麥到獻初熟的小麥，整整五十天稱之為「數算俄梅珥」。獻初熟的大麥的那一天，亦可稱為「前初熟節」（即是正月16日），這是在以色列慶祝大麥的初熟。百姓遵行摩西律法，拿初熟的大麥《一禾捆》當作「感謝祭」獻給神。第50天為「後初熟節」，即「五旬節」（或七七節），是慶祝小麥的初熟。《利23:16-17》這樣記載，「到第七個安息日的次日，共計五十天，你們要將新的素祭獻給耶和華。要從你們的住處取十分之二伊法細麵，加酵烤成兩個搖祭的餅，作為初熟之物獻給耶和華。」在這兩個節期前後50天裡，猶太人每天便進行數算俄梅珥。
數算俄梅珥的三個運作
- 根據猶太人傳統，神的子民會在逾越節後，到田裡把長出來的麥穗作記號，然後每天除草澆灌，以便在49日（七七節）或50日（五旬節）把這些有標記的初熟果子或農作物獻予神。五旬節便是把初熟收成奉獻給神的日子。在古代的以色列，這五十天是收成的關鍵時間，南北的風勢必須適當平衡才會有利於農作物的生長和成熟。第五十天，神的子民心懷感謝的把地裡的出產獻予神，對神的賜福表達感恩。按照猶太經典的記載，祭司會把獻上的俄梅珥向不同的方式搖，祈求神保護收成免受強風和露水的傷害。
- 後來由於聖殿被毀了，獻祭也停止了。猶太人開始有了「數算俄梅珥」的屬靈傳統。他們在每一天都說出該天是第幾天，直到第五十天。
「俄梅珥」這個詞，也是指「說話」或「所說的話語」的意思。大多數拉比認為神在五旬節那天，在西乃山向以色列民賜下「妥拉」，即神的話語。五十天的數算俄梅珥，表示以色列民何等渴望活在神的話語之中。及至新約，在五旬節神賜下聖靈，澆灌當時在耶路撒冷聚集的神的子民，也標誌著新的時代展開了；神的恩典從以色列民延伸到外邦人，說明萬民將領受基督的救恩並且生命在聖靈的加力之下得以更新改變。 - 獻上「初熟的果子」︰「早初熟節」與「晚初熟節」
「數算俄梅珥」的第1天為初熟節（又稱為早初熟節），而第50天為五旬節（又稱為晚初熟節）。可見，獻上初熟的果子是這個節期的其中一個核心信息。耶穌基督代贖捨命並三天後復活，就是經過逾越節、除酵節和初熟節。初熟節那天便是基督復活之日，保羅按著這獻初熟果子的傳統，用以描述基督的救恩。他說︰「其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子」（林前15:20 和修版），保羅認為基督就如初熟的果子，為全人類的生命獻陳在父神面前。因此，保羅接著說︰「初熟的果子是基督」（林前15:23中），基督成為了祭獻給父神。基督復活後，祂的十二使徒和初代教會群體，展開了神國的福音運動。耶穌與門徒先共度40天，向他們作出聖言的講論，而耶穌升天後10天便是五旬節。在聖靈的澆灌下，門徒的生命如初熟的果子獻到神面前，而他們不是靠自己乃是靠神的靈，方能恩領福音傳到地極的大使命。這五十天門徒對神的話語的學習和研讀，也正正呼應著神的子民渴慕聖言（妥拉）的五旬節的傳統，也就是數算俄梅珥的更新版。
為身處的時代以己向神獻上初熟的果子—歷代神的僕人的生命如祭
復活期將錄制50天的十七分鐘語音導航，供肢體每一天默想一個聖經人物，這些人物都是把自己的生命的才幹和恩賜如初熟的果子獻上，一生為神所用，成為了神在歷史上的計劃。
按照計劃編寫的最後一天是五旬節，到時以每一位參與者的個人作為默想人物，激發肢體把握在世光陰和奉獻予神的機際，以自己的才幹為初熟的果子帶到神面前，再祈求聖靈加力，以致自己的才幹成為神所用的屬靈恩賜。
- 亞伯拉罕 – 2023年4月9日
- 以撒 – 2023年4月10日
- 雅各 – 2023年4月11日
- 約瑟 – 2023年4月12日
- 摩西 – 2023年4月13日
- 亞倫 – 2023年4月14日
- 迦勒 – 2023年4月15日
- 約書亞 – 2023年4月16日
- 利未人 – 2023年4月17日
- 拿細耳人 – 2023年4月18日
- 基甸 – 2023年4月19日
- 路得 – 2023年4月20日
- 撒母耳 – 2023年4月21日
- 大衛 – 2023年4月22日
- 所羅門 – 2023年4月23日
- 以利亞 – 2023年4月24日
- 以利沙 – 2023年4月25日
- 以斯帖 – 2023年4月26日
- 以斯拉 – 2023年4月27日
- 尼希米 – 2023年4月28日
- 以賽亞 – 2023年4月29日
- 耶利米 – 2023年4月30日
- 以西結 – 2023年5月1日
- 但以理 – 2023年5月2日
- 何西阿 – 2023年5月3日
- 約珥 – 2023年5月4日
- 阿摩司 – 2023年5月5日
- 約拿 – 2023年5月6日
- 彌迦 – 2023年5月7日
- 哈巴谷 – 2023年5月8日
- 哈該 – 2023年5月9日
- 瑪拉基 – 2023年5月10日
- 約瑟（耶穌地上的父親） – 2023年5月11日
- 馬利亞（耶穌地上的母親） – 2023年5月12日
- 伊利沙白 – 2023年5月13日
- 西面 – 2023年5月14日
- 施洗約翰 – 2023年5月15日
- 彼得 – 2023年5月16日
- 約翰 – 2023年5月17日
- 安得烈 – 2023年5月18日
- 腓力 – 2023年5月19日
- 雅各 – 2023年5月20日