(需要 登入e電園才可下載)
按此下載PDF版本
(需要 登入e電園才可下載)
馬太筆下的耶穌基督
文：周健雄牧師
馬太筆下的主耶穌有幾個重要的身分：基督、神的兒子、人子、君王，最為突出且筆墨最濃的，是「基督」以及「神的兒子」兩個身分。馬太鄭重強調主耶穌是「基督」，因為主耶穌就是那位猶太人一直等候的彌賽亞；可是當彌賽亞來了，猶太人卻不認祂，反把祂釘在十字架上。馬太亦鄭重強調主耶穌是「神的兒子」，因為若不藉著神子基督耶穌，沒有人能認識在天上的父 ( 參太十一27)；亦是神
子為人類付上贖價，人才可以因信來到神面前。
主耶穌是基督
「基督」一詞對於猶太人來說，有著與基督徒完全不同的理解。對基督徒來說，基督是完成神自創世以來的救贖工作，使人藉著祂所成就的救贖脫離罪，得以與神復和的一位。但對於猶太人來說，基督是以軍事和政治力量把他們從受壓迫的處境拯救出來的君王。當主耶穌宣告祂要為世人的緣故而被害、受死，猶太人根本聽不下去，拒絕承認主耶穌就是基督，正如使徒保羅所言，被釘在十架上的基督，成了猶太人的絆腳石（參林前一23）。但馬太福音的撰著，正是要告訴世人，主耶穌就是那位應驗「主藉先知／先知以賽亞的話」（太一22；二15、23；四14；八17；十二17），或「先知／先知書的話」（太十三35；廿一4；廿六56）：「將自己的百姓從罪惡裡救出來」( 太一21 下) 的基督。明乎此，當我們尊稱主耶穌是「基督」的時候，就是宣認：祂是我們生命的救主，把我們從罪裡救拔出來的那一位。
主耶穌是神的兒子
馬太福音常以「神的兒子」（如：八29；十四33；十六16），或「我的愛子」（如：三17；十七5）來介紹主耶穌的身分，其中彼得的宣示最是明確：「你是基督，是永生神的兒子」（太十六16）；而馬太福音記載主耶穌以「父」、「我父」、「你父」、「天父」、「我們／你們在天上的父」等名號來稱呼神，共有三十多次（五16、45、48；六1、4、6、8、9、14、15、18、26、32；七11、21；十20、29、32、33；十一25、26、27；十二50；十三43；十五13；十六17；十八10、35；廿23；廿四36；廿五34；廿六29、39、42；廿六53；廿八19）。這些經文都指向一個事實，就是：「主耶穌是神的兒子」。
馬太兩處地方更進一步暗示主耶穌這位「神的兒子」就是神。當主耶穌行走在加利利湖水面上時，祂向門徒宣告說：「我是」（和合本作「是我」，參太十四27）時，是神的身分的宣示，因為「我是」這話正是神在焚燒的荊棘中向摩西顯示時所說的話（和合本作「我是自有永有的」，參出三14）。主耶穌的另一句話：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。」（太十九17）也是神身分的暗示。
然而，主耶穌是一位降生於凡塵，活於世人中間的神。馬太福音敘述主耶穌降生時，用「以馬內利」（即「神與我們同在」的意思；太一23）一詞來介紹祂，而主耶穌也曾兩次表示祂就是「以馬內利」；一次是主耶穌與門徒論天國的時候所說的：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）另一次是當主耶穌復活升天後向門徒所說的：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）因此，當我們尊稱主耶穌是「神的兒子」的時候，就是宣認：祂是與我們同在，使我們藉著祂得以與天父和好的那一位。
主耶穌除了是「基督」和「神的兒子」外，馬太福音還向讀者透露，主耶穌是「人子」和「王」。這兩個身分馬太雖然著墨不多，但也十分重要。「人子」有兩層意思，字面意思是：「人類的後代」，表示祂與我們一樣，是有血有肉的人；隱藏的意思是：祂「與人相似、卻有屬天的身分」，表示祂與我們不一樣，與天父有緊密的關係。至於「王」的身分，從馬太福音第一章的家譜已看出來，第二章東方博士的宣稱：「那生下來作猶太人之王」( 太二2)，更具體地展現出來。但馬太要申明的是主耶穌「王者」的身分，顯明祂要彰顯從神而來對世界的王權，及挑戰世人重新承認神在生命中的掌權。
主耶穌是人子
在馬太筆下，宣示自己是神的兒子的主耶穌，同時是一位有血有肉的人。「神的兒子」是人對主耶穌身分的肯定，但主耶穌卻以「人子」自稱。「人子」一詞曾出現於以西結書和但以理書，以西結書的「人子」（結二1、3；三1、3、4……），是指沒法與神相提並論的人，而但以理書所說的「人子」，是指「與人外形相似、從天而來的使者」，這兩書中「人子」的涵義，都與主耶穌運用「人子」一詞有不同的意思。有學者指出，主耶穌應是借用但以理書「有人的形象，卻是從天而來」的意思 （主耶穌在「人子」一詞之前加了一個定冠詞，以表示獨特的身分），表明祂要以人的身分來完成從天而來的使命。
主耶穌是王
主耶穌被稱為「猶太人的王」，是被釘十架的時候加在祂身上的羞辱和諷刺的稱呼。但馬太卻以此為確鑿不移的宣示；主耶穌不但是王，且比大衞與所羅門都要大：「這裡有一人比殿更大」（十二6 下），「這裡有一人比所羅門更大」（十二 42下）。舊約諸王都只是神在地上的代表，當他們的生命品格沒法反照神的榮耀時，神就褫奪他們尊榮的身分。主耶穌雖然從沒有說祂是王，但祂自傳道以來，從沒有間斷地向人闡明天國／神的國的真理，勸人無論什麼事，都要以尋求神的國和神的義（太六33）為先。事實上，世人只有藉著主耶穌才能進入神的國，因為「天上地下所有的權柄」都已交給祂了（參太廿八18）。因此，馬太要告訴世人的是，主耶穌「王者」的身分，不能從世界的眼光來衡定，而必須從天國的眼光去理解。世界總會朽壞，但主耶穌所掌管的，是永不朽壞的天國。
弟兄姊妹，在這個大齋期，請細讀馬太福音，並循上述四個角度來認識耶穌基督，更深入地認識祂與我們的關係。