神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：「看哪，在這裏！看哪，在那裏！」因為神的國就在你們心裏。【註：「心裏」或譯「中間」】（路十七20下～21）
今個月第二至第五個主日的四次崇拜證道，將會以耶穌關於天國和末世的比喻作為主題。而以上的經文，就是其中一段主耶穌直接講論神國度的說話。
有法利賽人問耶穌：「神的國幾時來到？」耶穌不斷傳講「天國近了」的信息，呼籲大家要悔改，但大家卻仍未看到天國來臨時預期中應有的跡象。所以，當他們問天國或神的國度到底在哪裏時，他們也許並不一定是故意刁難耶穌。事實上，他們所提出的這個問題，也是歷代信徒經常會碰到的疑問。特別在一個充滿罪惡、不公、爭鬥、彼此傷害的環境中，「天國在哪」的問題就變得更加尖銳。
針對法利賽人的提問，主耶穌就指出：「神的國來到不是眼所能見的。」耶穌的說法徹底打破了當時一般人對神國度的想像。例如，一般人會認為，神國度應在風雷火電、地動山搖、天象變異等大而可畏的景象中降臨，還要有一支數目多不勝數、預備為主爭戰的天軍從天而降，總之就是應該充滿了叫人看見後既畏懼又興奮的震懾力量。主耶穌的講法，變相指出神國度的來臨並不是靠這些「眼所能見」的記號來辨別。所以，任何人都不能說神的國度就在地上的某個角落。
最後，主耶穌才給出「神國度在哪裏」這條問題的終極答案：「神的國就在你們心裏。」但神的國度「在你們心裏」是甚麼意思呢？
首先，大家可以比較一下不同譯本對這個片語的翻譯。《和合本》和《和修本》譯作「在你們心裏」，但卻同時加了附註，提醒讀者「心裏」或譯「中間」，也就是說，「神的國在你們心裏」也可譯作「神的國在你們中間」。《新譯本》則譯作「在你們裏面」，這比《和合本》的「在你們心裏」較為貼近原文，因為原文並沒有「心」字。最後，《呂振中譯本》和《新漢語譯本》皆譯為「在你們中間」，但同時註明可譯作「在你們心裏」。
那麼，「在你們裏面」和「在你們中間」哪一個翻譯才對呢？可以說：兩個都是正確。否則，不同的中文譯本不會把兩個翻譯都列出。路加在這裏用了一個語帶雙關的ἐντὸς ὑμῶν，同時可解作「在你們中間」，也可解作「在你們裏面」。前者英文可譯為among you或in the midst of you，強調天國在你們這個群體之中；後者則可譯為in you，而in you既可從群體的角度來解譯「你們」，意思跟among you或in the midst of you相若，但也有在你們每一個人裏面之意，故有「在你們心裏」的意譯。
路加是一個用字精準的作者，他很可能是故意使用了這個語帶相關的片語，為的是要表達出神國度的領域有雙重的層面。神國度的領域，也就是神彰顯祂主權的領域，亦即神國度在哪裏的答案，既在每一個信徒裏面，也在整個信徒的群體當中。
信徒的信，就是把自己的生命主權交回到神的手中，由神通過祂的神聖話語和聖靈掌管和指引每一個信徒的人生。但千萬不要誤會，以為當強調天國在每一個信徒裏面，就只是說這只牽涉到信徒個人的內在修為。不是這樣的！生命主權交回到神的手中，自然會帶來生命本性的更新，而這必然會導致信徒行為的改變，最後整個人生的命運都會出現大逆轉。
但神的國度不只在信徒的生命與人生中彰顯，也在整個信徒群體表現出來。換言之，神對整個信徒群體行使祂的主權，而整個信徒群體以集體的行動來見證和榮耀神，讓世人認識到神的大能、美善、公義、慈愛、以及份量和重要性。
因此，當講到神的國度已然開展，就是表明神已在每一個信徒的生命與人生中，也在整個信徒群體之上，行使祂的主權。祂的國度與舊的權勢無可避免地相遇，這新與舊的碰撞形成強大的張力。神的國度在哪裏？當大家看到這張力時，便知道神國度的存在。
我們在天上的父，
願世人都高舉祢的聖名，
都因祢的大能而敬畏祢，
都因祢的美善而歌頌祢，
都因祢的公義而仰望祢，
都因祢的慈愛而愛慕祢。
願祢的國度降臨，
在我們生命本性的更新中彰顯，
在我們人生命運的逆轉中呈現，
在信徒體群的集體見證中展示。
願祢的旨意行在地上，
願祢的國度爆破舊權勢對人的支配，
願祢的國度改變這個世界走向滅亡的軌跡，
願祢的國度早日全面實現，
讓我們聽到在祢的寶座上宣告：
「看哪，我把一切都更新了！」
願榮耀都歸與祢，直到永永遠遠！
奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！