馬太筆下的耶穌

早在〈馬太福音〉第一章中，耶穌就被稱為「大衛的子孫」
(太一1)。馬太的描述明顯是要凸顯耶穌是真正的「猶太人的王」，是猶太人期待已久的彌賽亞。而且，耶穌所展現的王者風範，是地上的當權者「拍馬都追唔上」的。以當時負責管治猶太人的希律王為例，當希律聽到有「猶太人的王」出生時，他的忌恨驅使他下旨將無辜的嬰孩殺害(太二1~18);只是當耶穌開始傳道時，祂並非以權力和手段來操縱人，反而通過治病、趕鬼、教導來服事人，甚至甘願放下祂從神而來的權柄，任憑那些反對祂的人將祂捉拿、審判、處死，為要成就父神的計畫，以拯救全人類，包括那些敵擋祂的人。耶穌的氣量遠遠超越人的本性，完滿地反映神對人寬大無比的慈愛。

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此外，與馬可和路加不同，馬太較常採用「天國」一字來形容「神的國」(「天國」:38次;「神的國」:5次)，:可見耶穌所要建立的神國與「地上的國度」截然不同。正如耶穌在「登山寶訓」所教導的「有人打你的右臉，連另一邊也轉過去由他打」(太五39下，和修版)，耶穌並非如地上的君王般透過暴力和殺戮來維持短時間的和平，反而是通過捨己和犧牲來切斷地上不止息的報復和戰爭，甚至成就終極的和平——神和人之間、人和人之間的和好。

耶穌曾表明:「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」(太五17)當地上的人(包括宗教領袖)用己意來曲解神的話語，建立了一套規條化的信仰和僵化的宗教禮儀，卻無從根治人受罪惡轄制的本性，耶穌卻是通過教導天國的道理，將摩西的律法重新詮釋，讓門徒能夠準確認識神在律法背後的心意;甚至，耶穌更通過祂的受死和復活，徹底更新人性，讓全人類都能靠著祂有重新做人的機會，活現天國子民應有的生命素質。

不過，耶穌所要成就的拯救並非只有猶太人獨享，而是全人類都能夠得著。那麼，這個和平的國度是怎樣延展呢?便是透過教會。〈馬太福音〉是唯一強調「教會」的福音書。在耶穌首次預言自己受難時，祂已提出要透過彼得來建立教會(太十六18)。後來，在耶穌復活後，祂更吩咐門徒要「往普天下去」，將天國的福音廣傳，讓更多人能因著信而加入成為這天國的一員，一同分享這真正的、終極的和平(太廿八18~20);馬太正是要述說耶穌在地上建立天國的故事。

今年大齋期的主題是「爾旨得成，在地若天」。在今年《格外的敬虔》中，當我們再次念及關於耶穌受難的經文時，讓耶穌基督這位非凡君王所展露的大愛激發我們，透過敬虔的操練，一同活現天國子民的生命素質。當人們傾向用己意來曲解神的心意，讓我們更要深化對神的認識，在地上一同配合父神的旨意，讓天國通過我們實現在人間。