我選擇作一個忠信的人，我立志按祢的法則生活。我持守祢的法度，上主啊，求祢不要讓我蒙羞！我要追隨祢的命令，因祢使我更有悟性。──詩一一九30-32（《新普及譯本》）
話說畢德生牧師(Eugene H. Peterson)是這樣定義屬靈閱讀的：「屬靈閱讀中『屬靈』這個修詞並不是指閱讀屬靈或宗教課題，而是以屬靈的方式閱讀任何到手的書籍，也就是說，聆聽聖靈，警覺到神的提示。」1而這定義就為基督徒帶來了一定的難度和挑戰，因為他說穿了繁忙都巿信徒的常態，就是拿起聖經或屬靈書籍、刊物隨意的讀，而很少保持屬靈的方式去閱讀隨手所得的書籍！
怎樣能夠保持屬靈的方式去閱讀呢？記得一次透過鳳凰衛視的《開卷八分鐘》節目而讀到兩本本地著作：《推土機前種花》和《天水圍十二師奶》，從中聆聽了許多則低下階層、小巿民的辛酸、悲涼真實故事，頓時在心中所引發的心靈震撼與牧養情懷，絕不遜於讀畢德蘭修女在《活著就是愛》、A Life for God等描繪加爾各答貧窮人生活後，對讀者所引發的憐憫與服侍心懷。那兩本書就是向香港社會中的既得利益者與幸福一族吶喊：請留意週遭有需要的人，請作好鄰舍的本份，不要再視若無睹、匆匆走過！故此，屬靈的閱讀方式就是要人留有反省、讓神說話的空間，因為神從不會局限在屬靈書籍裡，一般都只是人局限了自己去尋找、聆聽神罷了。
另外，香港人很喜愛閱讀八卦雜誌來消磨時間，這情況亦經常發生在食肆、診所及髮廊等候時。那些雜誌內容其實都離不開嘩眾取寵的名人生活，與廣告掛勾的飲食和旅遊資訊，並叫人更多花費的所謂優惠消費情報！而封面標題總引發人有不良聯想，這在本質上又怎能使人屬靈呢？
有一次待在一屋邨髮廊，需花上半個多小時等候那指定的髮型師，這當然是事後才得知。無論如何，我乖乖地坐下了，順手就在手提袋中拿起一本從圖書館借來的英文書閱讀，那原是一篇談論教會觀的博士論文，因主題吸引，本來雖沒有很強烈的信心要讀畢它，但卻難得有這空檔可以靜心閱讀。當我讀了不久，就突然有位剛洗完頭的女士一聲不響的奪去我前頭擺放的一本已翻開的八卦雜誌；我頓時得知，原來自己被服務員安排坐在這女士剛才坐過的位子上，但有幸我早有「準備」，以致沒有奪去她的心頭好而引起任何尷尬。而我就繼續靜心看書，就是這樣將書中的前言、簡介及內文的第一章等閱畢，並且還能藉著剪髮時的一點空間作回顧、反省，如此得了一次同時清除煩惱絲與釐清牧養煩惱的寶貴經驗。
以上的一點經驗總結出，屬靈的閱讀方式雖不受限於書籍種類，但所閱讀的內容主題還是要有篩選的；而屬靈經驗的產生，就閱讀的地點和時間的長短上都不及一個預備好了的心態。願我們都選擇作一個忠信的人，立志按神的法則生活，熟練屬靈的方式，藉不斷的閱讀去培育及得著神所賜的悟性。
1 畢德生：《點。閱：畢德生的藏書閣》(Take and Read, Spirtual Reading: An Annotated List)，陳永財譯（香港：基道：2008），頁1。